«Как научиться жить по-христиански?» (Советы святителя Феофана о христианской жизни и спасении). Наставления в духовной жизни

Эта статья рассказывает об общей идеи добропорядочной Христианской жизни. Вы прочтете о том, как можно стать ближе к Господу, о путях распространения веры и основах морали и этики, которым Бог хочет, чтобы мы следовали.

Шаги

Во все времена следуйте примеру Иисуса. Следуйте величайшей заповеди Иисуса (Сына Божьего) – любите всецело Бога и каждого, даже если все они будут относиться к вам ошибочно, независимо от того, знаете ли вы их или нет. Иисус сказал: «Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 13:15, - « Я показал вам пример, как поступал я, так и вы должны поступать». В первом послании к Коринфянам 11:1, Павел говорит: «Подражайте мне, как я подражаю Христу». Ефесянам 5:1 говорит: «Итак, подражайте Богу, как любящие дети». Также многие Верующие «свободные, чистые и преображенные» (Матфея 12:44) от Луки Христианских Доктрин. Если вы просто ходите в церковь, вы будете слабым Христианином, и испытания внесут хаос в вашу жизнь. Но если вы ходите в церковь и каждый вечер читаете Молитву, вы будете сильным Христианином. Большинство Христиан не читает Библию каждый день, так что если все, что вы делаете, – это лишь ходите в церковь, вы будете слабым Христианином. Вот несколько притч для воспитания Христианина: 8:17-21. Псалом 1:1-3. Иоанна 14:21-27. Иакова 1:2-8. Я Фес 5:16-18. Второе послание к Тимофею 1:6-7, евреям 8:6,10. Ефесянам 6:10-18. Притчи 4:20-23.

Признайте, что у вас есть ошибки (грехи), а затем покайтесь - измените ваше отношение и молитесь. Помните, что обращение к Христианству - это не пустое действие, а начало пожизненных обязательств. Упорство и настойчивость – фундаментальные качества для реализации ваших возможностей. Не будьте слишком строги к себе, когда вы терпите неудачу - но признавайтесь в этом; подбадривайте себя; верьте в Бога... идите вперед.

ЧИТАЙТЕ и ДЕЛАЙТЕ то, что сказано в Библии. Иакова 1:22 – «Только слушать слово, значит обманывать себя. Делай, что оно говорит». Матфея 4:4 Иисус ответил: «Написано: человек будет сыт не хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Библия также говорит, что «Всяческое Писание одухотворено Богом и полезно [для чего-то] для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,» - 2 Тимофею 3:16.

Позвольте Богу изменить вас: как последователь Иисуса, вы не можете сами себя изменить, это может сделать только Бог через своего сына. Иезекииль 36:26-27: «Я дам вам новое сердце и вселю в вас новый дух; я заберу у вас ваше каменное сердце и дам вам сердце из плоти. И я вложу Дух мой в вас, и направлю следовать моим указаниям и быть осторожными, чтобы соблюдать мои законы». Ефесянам 4:24 говорится: «И облечься в нового человека, созданного по подобию Божьему, в праведности и святости истины». Истинный Христианин, когда обращается в веру, сразу замечает неизбежное изменение восприятия его повседневной жизни. Он начнет сомневаться в своих вкусах в кино, музыке, одежде и даже выборе друзей! Библия говорит: «Таким образом, избавьтесь от всего нечистого и любого проявления злобы, и легким духом приветствуйте слово посаженое в вас, которое может спасти ваши души». (Иакова 1:21)

Учтите, что вас могут преследовать за ваши убеждения. Не разрешайте помехам со стороны ослабить вашу веру. Отстаивайте свои убеждения, чтобы делать добро, но не для того, чтобы судить других. 2 Тимофею 3:12 – «В самом деле, всякий, желающий жить благочестиво с верой в Иисуса Христа, будет гоним».

Выделите время на эффективную и осмысленную молитву. Позаботьтесь о людях, которые не молятся достаточно для их собственного развития, например, о детях двоюродных братьев и сестер, друзьях, врагах и родственниках и др. В Ефесянам 1:16 Павел молится за «Духа Премудрости и Откровения». Я вам рекомендую произносить молитву, в Ефесянам 1:16-23 для себя каждый день в течение одного года, и Бог откроет вашу душу и понимание.

Попробуйте увидеть перспективы (точки зрения) других людей, даже если вы лично не согласны с ними. Конечно, эта ответная молитва за упокой ваших врагов, и что они станут блаженными, как дети Божьи, поможет и вам, и им.

Будьте терпеливы с теми, кто не делает вас счастливым или даже расстраивает. Работайте над тем, чтобы простить тех, кто может причинить вам боль. Вы должны научиться любить своих врагов. Бог любит всех, и мы должны поступать также. Сказать прощай, выбирая любовь. Если вам трудно возлюбить своих врагов, молитесь Богу, чтобы воспитать свое понимание с помощью Святого Духа.

Работайте и молитесь за других в меру своих способностей. Ухаживайте за людьми, которые в этом нуждаются, когда они просят о помощи. Иакова 2:16: «Если один из вас скажет им: «Идите с миром; держите его в тепле и сытым» но ничего не делает для удовлетворения потребностей его тела: какова с этого польза?». Это одна из вещей, о которых говорил Иисус в своем учении. Давать не всегда означает оказывать финансовую помощь, она может быть в виде основных продуктов и одежды.

Относитесь к людям с добром, как бы и вы хотели, чтобы относились к вам. Даже простое проявление доброты, как придержать кому-то дверь - доброе дело, которое может помочь вам чувствовать себя менее параноидально - потому что тогда вы почувствуете, что другие должны думать хорошо о вас и вашей вере в Христа.

Стремитесь жить спокойной жизнью. 1Thesolonians 4:11 – «И чтобы воплотить ваши намерения вести спокойный образ жизни: вы не должны лезь не в свое дело и работать своими собственными руками, как мы сказали вам». Гордость может означать, что вы ложно осуждаете других, и считается матерью всех грехов, потому что гордость живет в каждом из нас. Источник всякого греха - это свой собственный эгоизм (жадность, похоть, ненависть к другим, убийство, воровство и др.).

Открыто делитесь вашими хорошими новостями! Помните, чтобы жить по-христиански, ваши действия должны демонстрировать окружающим, что Бог присутствует в вашей жизни. Всегда умейте постоять за свои убеждения, такие как консервативность в добрые нравы и будьте снисходительны, делясь своими собственными благами - не будьте Робин Гудом или «торговцем благосостоянием» (прибыль от нищеты), или транжиром, но сейте семена веры в Христа среди окружающих, говорите про благодать, через веру, которая всегда приводит к добрым деяниям, становящимся РЕЗУЛЬТАТОМ спасения, но НИКОГДА не средством спасения.

Воплощайте в действиях то, что проповедуете. .. Иисус дал нам очень хороший пример, в Евангелии от Матфея 7:3-5: «Почему ты смотришь на соринку опилок в глазах своего брата и не обращать внимания на полено в своем собственном глазу? Как можешь сказать брату твоему: «Дай мне убрать опилок из глаза твоего», когда все время ходишь с бревном в своем собственном глазу? Ты лицемер, сначала убери бревно из своего глаза, и тогда будешь ясно видеть, чтобы удалить соринку из глаза твоего брата.»

1. Помогайте людям. Волонтерство - это прекрасное начало для Христианина, который не уверен в том, чего требует от него Господь Бог. Например, вы могли бы возглавить кухню для бездомных рядом с вами или посетить человека, проживающего в доме престарелых.

   • Однако помните, не нужно делать ошибки, зная что кто-то вас всегда простит… Нет! Господь Бог знает ваше сердце, и вы будете прощены, только пока будете честными. Бог всегда рядом с вами!
   • Помните, в центре вашей веры должна быть любовь, а не обязательства, учитывайте эти факторы, но живите так, как Иисус, - легче сказать, чем сделать, но пока вы стремитесь быть похожим на него, вы находитесь на правильном пути. Бог всегда будет рядом, чтобы помогать вам шаг за шагом.
   • Любите других людей и помните, что христианская жизнь - это нечто большее, чем следовать правилам, это проявление любви к людям через свою любовь к Богу.
   • Когда вы предстанете перед судом, у вас будет только один адвокат и один судья: Бог. И есть еще один посредник между Богом и людьми – человек-мессия Иисус Христос.
   • Если вы не Христианин, но хотите им стать, примите Иисуса в свое сердце, затем найдите местную церковь и изучайте Евангелие. Следуйте ему; не существует середины между мирским и Христианством. Вы либо следуете Иисусу, либо против него. Как сказал Христос, вы не можете носить мирскую шляпу и Божью шляпу одновременно. Вы не можете пить из чаши Господней и пить из чаши демонов одновременно.
   • Просите людей о помощи. Каждый из нас узнает что-то новое каждый день.
   • Прощайте себя и других.
   • Делайте шаг за шагом, двигаясь вперед и не оглядываясь назад.
   • Никогда не падайте духом. Всегда смотрите вперед, а не назад. Помните, что Бог любит вас и может простить все. Поэтому если вы совершили ошибку, не думайте, что Бог вас больше не любит. Просто помните, что Бог вас любит, и нет пределов и границ его любви!
   • Посещайте церковь и еженедельную Христианской церковь/школу. Это поможет вам узнать больше о христианской жизни и научит воплощать свою веру.
   • Все, что вам нужно делать, - это верить Богу и Иисусу.
   • Помните, что христианская жизнь - это путешествие длиною в жизнь «в направлении, чтобы приносить пользу другим во имя Христа. Не ожидайте одновременного освобождения от греха и заблуждения без осуждения окружающих. Поддержка нравственности и хороших привычек, которые прославляют Бога в вашем теле и в повседневной жизни - не для хвастовства, а во славу Бога!
   • Доверяйте ему всем своим сердцем, и вы увидите, что чудеса случаются.

   Предупреждения

   • Помните, что Бог любит каждого, и мы должны поступать так же.
   • Простите и не допускайте снова - хотя вы не можете изменить события в прошлом, вы можете изменить ваши взгляды и отношение к прошлому (молитесь с благодарностью и простите искренне). Бог прощает всякий грех, когда мы искренне раскаиваемся: будьте подобными Богу!
   • Молитва имеет силу; не стоит ее недооценивать.
   • Петр напоминает нам делиться надеждой « трепетом и уважением». Не нужно хамить или насильственно навязывать веру.
   • Не зарывайте свои таланты и не скрывайте ваши блага от других - поделитесь, насколько это возможно, давайте меньше, чем себе и служите примером, помогая тем, кому повезло меньше, вместо того, чтобы осуждать их, называя ленивыми или грешниками из-за их непутевости и бедности. Как правило, бедность - это не наказание от Бога, например, чрезвычайная засуха или ужасные штормы могут принести страдания, болезни и голод, и они случаются со всеми государствами или нациями, даже хорошими и мудрыми.
   • Никогда не теряйте веры в Бога. (В жизни наступают разные времена, и мы не совершенны и не призваны быть такими)
   • Должен соблюдаться каждый аспект Христианской жизни, указанный в Писании. Когда вы в замешательстве, как жить Христианской жизнью, просто задайте себе один вопрос: «Как бы хотел Иисус, чтобы я поступил?». Если вы еще сомневаетесь, помолитесь Богу о помощи, затем обратитесь к Писанию. «Если кто-нибудь нуждается в мудрости, чтобы знать, что вы должны сделать, вы должны попросить у Бога, и он даст ее вам. Бог щедр ко всем и ни на кого не гневается». (Иакова 1:5)
   • Вы можете узнать Христианина по плодам его деяний, но это позитивное утверждение. Помните, что только Бог может спасти и уже спас нас. Есть один судья; любите других, как вы любите себя.
   • Никогда не забывайте, что означает термин «Христианин» ... он означает «подобный Христу». 2-е Коринфянам 3:18 . Но мы, Христиане, безлики, мы можем быть зеркалами, ярко отражающими славу Господа. И наряду с тем, как Дух Господний действует внутри нас, мы становимся все более и более похожими на него.
   • Иисус сказал: «Все, что вы делаете для остальных моих детей, вы делаете для меня! Ваши хорошие или плохие поступки - для меня». Это также означает, что если вы один из слуг Божьих, вы страдаете от насмешек и насилия, потому что настаиваете на истине, честности, любви к своим врагам и другим добрым делам и др., этим они ненавидят Его и делают это зло Богу, а не только вам…
   • В Библии есть некоторые части Ветхого Завета о израильской родословной, истории или правовой системе, которые кажутся архаичными (и неинтересными). Книги Ветхого Завета, как Исайя, Иезекииль, Даниил, Самуил и несколько других - это особенно интересные книги, потому что содержат пророчества (предсказание будущего) и истории о чудесах. Все книги Нового Завета читаются легко.
   • Помните, что некоторые плохие состояния здоровья или болезни, например, некоторые виды рака, сахарного диабета, пьянство, употребление наркотиков, чрезмерное ожирение, другие физические и эмоциональные страдания часто связаны с личным выбором, который, по утверждению Иисуса, был благоприятным для здоровья, доброго нрава и характера.
   • Вы можете изменить многое через молитву, но не стоит злоупотреблять этим. Бог отвечает на все молитвы и Он скажет «Нет» любой несправедливой или обидной молитве. Молитесь, и Его воля вас коснется, потому что Он желает лучшего для всех нас. Он поменяет все плохое в нашей жизни на хорошее, если мы будем в Него верить.

Слово свящ. Иоанна Привалова в неделю Крестопоклонную
Свято-Сретенский храм с.Заостровье Дорогие братья и сестры!

Сегодня третья неделя Великого поста, которая называется Крестопоклонной. В этот день мы слышим Евангелие от Марка (8:34-9:1), где Христос обращается к каждому христианину: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Слова эти мы слышали и раньше. Наверное, когда-то они для нас были колющими, ранящими, тревожащими, но потом, как это часто бывает, мы смогли их так оградить в своей памяти и в своем сознании, что они перестали нас покалывать, ранить и тревожить. Слова эти, конечно, «взрывчатые». И то, что говорит Христос, Он говорит не для того, чтобы устроить скандал среди слушателей. В этом упрекнуть Его совершенно невозможно, хотя это не значит, что вокруг Него не было скандалов.

Господь говорит о Себе, что Он - Путь, Истина и Жизнь. Интересно, что слово «Путь» здесь стоит на первом месте. Что предлагает нам Христос? Он предлагает Себя как путь, Он предлагает Себя как выход, Он предлагает Себя как путь нашей жизни. Но мы живем в мире, отпавшем от Бога, поэтому так трудно быть сосредоточенным на Христе. Что значит мир, отпавший от Бога? Это мир, который выбрал самого себя как источник и цель жизни. В этом смысле преодоление грехопадения выражается в том, чтобы перенести свое внимание на Бога, на Творца жизни, на Источник жизни. Это естественно, это понятно, но это и трудно , потому что все мы, рожденные в этом мире, заражены эгоцентризмом. Мы часто говорим: вот этот человек - эгоист, а этот человек - альтруист, он себя не щадит ради других людей. Братья и сестры, мы не все эгоисты, но мы все эгоцентристы, и не может быть такого лекарства на земле, чтобы освободиться от эгоцентризма. Эгоцентризм преодолевается только лишь одним способом - любовью. Если человек любит и если эта любовь подлинная, настоящая, то тогда человек перерастает самого себя и интерес к другому в нём превышает интерес к самому себе. Это и Господь понимал, когда говорил: « Возлюби ближнего как самого себя». И в этом была уже тоже новизна. Любить другого как самого себя - это уже что-то значило. Всегда понималось, что любовь к себе достаточно естественна, и этому учить людей не надо. Это естественно, и так себя все любят. А вот любить другого как самого себя - это уже что-то значило. Христос же довел это до предела. Он говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас!» К врагу относиться с благоговением, с любовью - это, конечно, не может человек земной, это может лишь тот, кто находится в общении со Христом. Это только силой Господней любви можно так посмотреть на врага и улыбнуться ему. Посмотреть на него и благословить его, посмотреть и принять его в глубину и полноту личного общения.

Я говорил сегодня - быть в общении со Христом труднее всего. Идти за Христом труднее всего. И оказывается, что все силы этого мира, зараженного эгоцентризмом, восстают и внутри нас, и вокруг нас, и удержать свое внимание на Христе крайне сложно. Иногда почти невозможно. Можно до предела собрать свои силы в кулак и дать себе такой приказ: «Буду в общении со Христом, несмотря ни на что!» Это важно, это нужно, но этого недостаточно, потому что нас спасает Божья сила и Божья любовь. И наша сосредоточенность на Христе, идущая от нас, должна закончиться тем, что в нас вливается сила Божественной любви, сила благодати, о которой мы тоже сегодня слышим. Христос, посмотрев на своих учеников, говорит, что среди них есть некоторые, которые прежде своей земной смерти почувствуют, увидят Царство Божие, пришедшее в силе.

В прошлое воскресенье мы вспоминали святителя Григория Паламу и говорили, что как раз это один из тех святых, который видел цель христианской жизни в стяжании Духа Святого Божьего, в стяжании благодати Святого Духа.

Но когда мы устремлены на Христа, когда мы ничем не защищаемся перед Ним, когда мы молим Его, чтобы Он нас поддержал в следовании за Ним, потому что все в этом мире противится тому, чтобы идти за Христом, мы находим помощь и поддержку. Спасательный трос, с помощью которого можно выдернуть нас из ямы, в которой мы оказались, находится у Христа. И вот та сила, которую Он нам подает даром и бесплатно, называется благодать Божья, благодать Святого Духа. И когда приходит благодать Святого Духа, мы все очень хорошо понимаем, что она приходит не за что-то, а просто так. Иначе это еще называется нечаянная радость, беспричинная радость, когда, вопреки всем обстоятельствам жизни, в человеке вдруг открывается источник такой удивительной, восхитительной радости, которую он не знает, о причине которой бессмысленно искать ответ. И человек думает: «Откуда у меня сейчас такая радость, откуда во мне сейчас такое играние жизни? Почему весь мир на это мгновение показался мне таким чудесным, таким радостным, таким добротным, хотя во все остальные моменты жизни я убежден в чем-то противоположном? Откуда?» Ответ простой: Господь посетил, Господь вступил в твое сердце, потому что ты тянешься к Нему навстречу.

Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы эти слова о пришествии Царства Небесного в силе были приняты каждым из нас, чтобы каждый из нас испытал эту благодать Божью, спасающую нас, освещающую, исцеляющую и возрождающую.

Аминь.

- «Почему мы столько лет ходим в храм, а наша жизнь не меняется, какой должна быть правильная духовная жизнь, как нужно жить христианину»?

Вы задали чрезвычайно важный вопрос, который касается практически всех верующих без исключения. Действительно, можно сто лет ходить в храм, и каким я был – таким остался. Почему это происходит? По очень простой причине, простой и печальной: само понимание Православия мы свели к исполнению чисто внешних церковных предписаний. Ходим в храм, исповедуемся, причащаемся, венчаемся, соблюдаем посты, подаем записки, ставим свечи, читаем молитвы. Такого христианина называют воцерковленным. А при всем этом, оказывается, что он ни разу не помолился. Молится, когда его постигнет какая-то болезнь, скорбь, когда предстоит что-то ответственное - тогда кому только не молится. О самом же главном – о грехах - редко молимся, вяло, формально. Но без молитвы не может быть никакой духовной жизни. Речь идет не о вычитывании молитв, а о молитве, которая только тогда таковой называется, когда совершается с вниманием, благоговением и покаянием. Так, святитель Игнатий Брянчанинов писал: без внимания любая молитва «не молитва. Она мертва! Она - бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие ».

Духовная жизнь невозможна без решимости христианина жить по всем заповедям Евангелия и без искреннего покаяния в их нарушении. Если же этого нет, когда о заповедях не помним, а выполняем лишь внешние церковные обычаи, обряды и предписания, когда не боремся с завистью, тщеславием, с неприязнью и прочими вещами, которым нет числа, когда, кажется, каемся, но опять спокойно продолжаем жить по-прежнему, то, естественно, никакого духовного изменения в нас произойти не может. Не может быть изменений, если сама исповедь – не покаяние с решимостью не повторять этих грехов, а лишь отчет о проделанных грехах, если Причастие – обычай. А где же борьба со страстями, где любовь к ближнему, в котором, по Отцам, наше спасение? Потому и остаемся без плода.

Что делать после Крещения?

Прежде всего осознать, что после Крещения человек становится членом Церкви, а членство в любом обществе или организации предполагает наличие прав, обязанностей и ответственности. Церковь важнее любой земной организации, так как имеет неземное происхождение и ее Главой является Господь наш Иисус Христос. Крещением открывается дверь в Царство Небесное и человеку дается право в эту дверь войти и при условии исполнения обязанностей, которыми являются заповеди Божии, наследовать жизнь вечную. Ответственность означает ответ или отчет о проделанной работе по исполнению обязанностей, который каждый человек даст Богу на частном суде, то есть по окончании земной жизни и на всеобщем Страшном суде, который будет после Второго Пришествия Христа Спасителя на землю. Путь указан, дверь открыта, остается только приложить усилия, чтобы по этому пути пойти, то есть начать воцерковление.

Как быть, если чувствуешь себя неуверенно при посещении храма, боясь сделать что-то не так?

Не надо этим смущаться. Неуверенность быстро пройдет, если начать регулярно ходить в храм. Чтобы больше узнать о правилах поведения в храме можно приобрести в церковной лавке соответствующую литературу.

Не следует обижаться, если кто-то в храме не вполне корректно сделал замечание, например о том, что не той рукой и не так поставлена свеча или что-то другое сделано не верно. Надо постараться таких людей не осуждать, а сказать им: «Простите Христа ради». Или отойти молча, помолившись: «Господи! Прости мне грехи мои, как и я этому человеку прощаю!»

Что означает слово «воцерковленный»?

Воцерковленный христианин - это тот, кто ясно понимает цель христианской жизни - спасение. Он соразмеряет свои мысли и поступки с Евангелием и Священным Преданием, хранимым Церковью. Для такого человека христианского - норма жизни, пост для него не просто ограничение в пищи и питии, но и время покаяния о своих грехах, церковные праздники - время торжества о событиях, имеющих прямое отношение к Промыслу Божию о спасении человека, а главное - к нему самому.

Воцерковление человека прямо влияет на его служебные и личные отношения. Они становятся ярче, глубже и ответственнее. Нарушая церковные установления, он понимает, что поступает не просто неправильно, но обедняет и губит этим свою жизнь. И при первой же возможности он прибегает к Таинствам Исповеди и Причащения, видя в них единственно возможное лекарство для исцеления своей души. Наконец, воцерковленный человек - это тот, кто ощущает себя сыном Церкви, для которого всякое отдаление от нее мучительно и трагично. Невоцерковленному человеку лишь предстоит обрести в себе такое сыновное чувство и понять, что вне Церкви нет спасения.

С чего начать воцерковление?

Молитва, посещение храма, регулярное участие в Таинствах Исповеди и Причащения - являются началом и основой церковной жизни православного христианина.

Какие могут быть препятствия на пути воцерковления?

Препятствиями на пути воцерковления могу служить те соблазны и нестроения, которые иногда встречаются в церковной жизни. Эти соблазны и пороки бывают действительные, реальные, но бывают и кажущиеся, надуманные. Но в любом случае для правильного отношения к ним необходимо всегда помнить о том, что Церковь по своей природе одновременно и небесная, и земная. Небесное в Церкви - это действующий в ней Господь, Его благодать, Его угодники и бесплотные ангельские силы. А земное - люди. Поэтому и в церкви можно столкнуться с человеческими недостатками, совершенно «земными» интересами, немощами людей. В этом случае очень легко соблазниться и разочароваться. Но надо попытаться это правильно понять. Люди приходят в церковь спасаться, но при этом они не становятся автоматически святыми. Они приносят сюда свои болезни, страсти, свои греховные навыки. Многие с Божией помощью побеждают себя, свои худые наклонности, но на это иногда уходят годы.

Необходимо познать себя самого, свою собственную немощь, чтобы никого не осуждать. Важно не судить Церковь как бы со стороны, нужно жить в ней, ощущать себя ее неотъемлемой частью, считать ее недостатки своими недостатками.

Также необходимо знать, что враг спасения всегда стремится поссорить, разобщить людей, восстановить их друг против друга. И тут главное его оружие - это ложь. Он показывает то, чего реально нет, мелкие промахи представляет страшными преступлениями.

Надо всегда помнить, что очень многое зависит от того, с каким помыслом, с каким внутренним устроением оценивает человек окружающую его реальность. Замечательно рассуждает о том, на сколько зависит оценка этой реальности от «помысла», старец Паисий Афонский: «Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Насчет цветов не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот вон в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!». И пчела начнет перечислять тебе множество разных цветов - садовых и полевых. Видишь: муха знает только о помойках, а пчела - о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распуститься гиацинт.

Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивает что-то плохое, и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем». «Если хочешь помочь Церкви, исправь себя самого, и сразу исправится одна частичка Церкви. Если бы это все, естественно, исправилась бы Церковь».

Человек, осуждающий чужие недостатки и грехи, сам со временем приходит в полное духовное расстройство и никому таким образом помочь не может, а может только навредить.

И, напротив, христианин, проводящий внимательную жизнь, работающий над собой, борющийся со своими страстями, становится добрым примером и помощником для тех, кто находится рядом с ним. И в этом (в том, чтобы делать то, к чему призван каждый на своем месте, стараясь, чтобы это было по Богу) заключается самая реальная польза, которую может принести верующий человек всей Церкви.

Как и с чего начать духовную жизнь?
- «Обратись к Господу и оставь грехи; молись пред Ним и уменьши твои преткновения. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость» ().

Духовная жизнь - это внутренняя жизнь. Надо больше внимать внутреннему состоянию души, состоянию совести, стремиться жить по заповедям Божиим, постоянно следить за мыслями, чувствами, никого не осуждать, ни на кого не раздражаться и всех прощать.

Для желающего начать духовную жизнь необходимо:

1) Обратиться с молитвой к Богу, прося Его даровать чистую, глубокую веру, без которой нет спасения души.

2) Приобрести Священное Писание и прочитать Новый Завет. Причем, прочитав его первый раз полностью, вновь открыть сначала и каждый день читать по одной или две главы, не торопясь, внимательно, размышляя над прочитанным, стараясь вникнуть в смысл заложенного в тексте Божественного Откровения. Хорошо и полезно при этом читать Толкования на Новый Завет (например, блаж. Феофилакта Болгарского).

Можно начинать знакомство со Священным Писанием с прочтения Детской Библии, в которой простым доступным языком изложена вся история взаимоотношений Бога и человека, кратко и ясно описаны земная жизнь Господа Иисуса Христа и Его учение о Царствии Божием.

3) Начать чтение святоотеческих книг, составляющих сокровищницу духовных знаний.

Подбор святоотеческой литературы для чтения есть дело сугубо индивидуальное, совершаемое по благословению духовного наставника, но есть авторы, чьи труды, понятны и полезны всем. Это епископ Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский. Из современных авторов - книги архимандрита Иоанна (Крестьянкина). И, конечно, душеполезно для всех читать жития святых.

4) Для того чтобы начать обучение молитве, необходимо приобрести «Православный молитвослов» - сборник молитв, составленных святыми отцами, людьми, всю свою жизнь посвятившими служению Богу и настолько очистившими свои души, что Господь сотворил их сосудами Благодати, проводниками Божественного Откровения. Можно сказать, что Сам Дух Божий продиктовал святым отцам тексты молитв, которые Церковь впоследствии включила в сборник для всеобщего употребления.

5) Соблюдать установленные Церковью постные дни и все многодневные посты.

6) Регулярно участвовать в таинствах Исповеди и Причащения. Наиболее распространенной является частота Причащения один раз в три недели. Возможно это делать и чаще, испросив благословения у священника.

7) Необходимо молить Бога о даровании духовного руководителя - священника, которому можно было бы доверить свою душу для духовного руководства.

Чего надо остерегаться, чтобы не повредить своей душе?
- Не следует вступать в прения и слушать сектантов, убеждающих, что их вера - самая правильная.

Прежде, чем войти в незнакомый храм, надо узнать, не «служат» ли в нем раскольники.

Не следует ходить для молитвы и к «инославным» (т.е. не православным христианам).

Нельзя общаться с представителями оккультизма, «Белого братства», «Богородичного центра», мормонами, восточными и псевдовосточными кришнаитами, рериховцами, экстрасенсами, колдунами и «бабками», многочисленными «православными целителями». Общение с ними наносит сильный вред не только духовному, но и телесному здоровью.

Не нужно слушать людей, распространяющих различные суеверия. Не стоит брать ни у кого самодельных, переписанных от руки или отпечатанных на машинке молитв и заклинаний, хоть дающий и будет убеждать: «Это очень сильная молитва!» Если же что-то подобное уже взято, надо подойти к священнику и показать ему, священник скажет, как с этим поступить.

Со всеми проблемами следует обращаться к духовнику или к служащему в храме священнику. Не надо обижаться на священника, если покажется, что он оказал недостаточно внимания, важно помнить о том, что есть и другие люди, которые также нуждаются в пастыре. Надо стараться внимательно слушать проповеди священников, читать православную духовную литературу, в которой можно найти ответы на все касающиеся духовной жизни вопросы.

Не следует увлекаться политическими страстями - народ имеет таких правителей, каких заслуживает по своему духовному состоянию; изменять нужно, прежде всего, свою собственную греховную жизнь, улучшит каждый себя - улучшится и окружающий мир.

Важно помнить, что у человека нет ничего дороже собственной души, не стоит увлекаться безудержной погоней за мирскими ценностями, отнимающими силы и время, опустошающими и убивающими душу.

Нужно благодарить Бога за все посылаемое: радости и скорби, здоровье и болезни, богатство и нужду, так как все приходящее от Него есть благо; и даже скорбями, подобно горькому лекарству Господь исцеляет греховные язвы человеческих душ.

Встав на путь христианской жизни, надо не малодушествовать, не суетиться, «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» () - все необходимое даст Господь в свое время.

Во всех своих поступках и словах надо руководствоваться главной заповедью любви к Богу и ближним.

Можно ли христианину пить вино?
- «Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно. Что за жизнь без вина? Оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение душе - вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души - вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре. Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны. На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья: не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями» (). «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» ().

Почему курение - грех?
- Курение потому признается за грех, что эта привычка, именуемая даже в светском обществе вредной, порабощает себе волю человека, заставляет вновь и вновь искать своего удовлетворения, в общем, имеет все признаки греховной страсти. А страсть, как известно, доставляет душе человека только новые муки, лишает ее свободы. Иногда курильщики говорят, что сигарета помогает им внутренне успокоиться и сосредоточиться. Однако известно, что никотин действует разрушающе на мозг и нервную систему. А иллюзия успокоения возникает потому, что никотин оказывает еще и тормозящее воздействие на рецепторы головного мозга. Греховным является все, чем человек наносит вред своему здоровью. Здоровье - дар Божий.

Чем опасна нецензурная брань?
- Слово играет большую роль в жизни человека, который, в отличие от всех остальных живых существ назван существом словесным. Слово есть воплощенная мысль и выражение чувств человека. У каждого человеческого слова есть свой дух, сокровенное содержание, которое влияет на душу человека в зависимости от того, какое это слово. Слова молитв облагораживают и приближают душу к Богу, а грязные и нечистые слова приближают душу к тем невидимым существам, которые сами нечисты. Известно, что одержимость нечистыми духами иногда проявляется в виде жуткого сквернословия. И потому тот, кто приучает себя произносить скверные слова, невольно склоняет самого себя к одержимости. Действительно, не одержимость ли тот случай, когда матершинники уже просто не могут говорить без скверных слов, и если вынуждены в определенных условиях долго сдерживать себя, то чувствуют внутреннее побуждение к мату, как будто внутри кто-то требует произнести злое слово. Так что погубить свою бессмертную душу можно простой привычкой произносить нечистые слова. «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишъся» ().

Накажет ли Бог тех, кто смотрит телевизор?
- Церковь не запрещает смотреть телевизор, она предупреждает, как опасно быть зависимым от телевизора. Даже не говоря о передачах, разрушающих сознание и души детей и взрослых. Надо уметь выбирать, что полезно, а что вредно и губительно для души. Есть немало и хороших передач, в том числе православных, но немало в других передачах и откровенного развращения, насилия, ненависти к человеку. Надо уметь вовремя нажать кнопку. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» ().

Могут ли православные христиане содержать в своем освященном жилище собаку?
- Мнение о недопустимости нахождения собак в квартирах и иных помещениях, где есть иконы и другие святыни является суеверием. Собака, равно как и иные не опасные для людей животные, могут жить в жилище христиан. При этом необходимо предпринимать меры предосторожности, чтобы домашние питомцы не имели доступа к святыням (иконам, святым книгам, антидору, святой воде и т.д.).

В чем разница между религией и наукой?
- Религия и наука - две разные и одинаково законные области человеческой жизни. Они могут входить в соприкосновение, но противоречить друг другу они не могут. Религия движет науку в том смысле, что она пробуждает и поощряет дух исследования. Сама Библия учит: «Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (). «Послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы» ().

Обе - религия и естественная наука - требуют для своего обоснования веры в Бога, только для религии Бог стоит в начале, а для науки - в конце всего мышления. Для религии Он является фундаментом, для науки - венцом разработки миросозерцания. Человек нуждается в естественных науках для познания, а в религии - для действования (поведения).

Для чего человек живет на земле?
- Земная жизнь дана человеку для подготовки к жизни вечной. Подлинный смысл жизни может заключаться лишь в том, что не исчезает со смертью человека, поэтому искать этот смысл надо в благе не для тела, а для бессмертной души - в ее добродетельных качествах, с которыми она пойдет к Богу. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (). Душа бессмертна, и наслаждаться приобретенным даром благодати сможет вечно. «Благодатию вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение - созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (). Однако, чтобы душа смогла наслаждаться не только здесь, на земле, необходимо ее просвещать, воспитывать, обучать, чтобы духовно возрастать и совершенствоваться, чтобы она смогла вместить ту радость, которую Господь предуготовил всем любящим Его.

Именно в поиске добра и творении его, постепенном, но неуклонном взращивании в душе всей полноты любви, на которую она по своей природе способна, в поступательном продвижении души на пути к Богу - в этом обретается единственный истинный, непреходящий смысл жизни человека. Цель жизни - подражание Христу, стяжание Духа Святого, постоянное богообщение, познание и исполнение воли Божией, то есть в богоуподоблении. Цель жизни достижима при условии воплощения главного смысла ее, который заключается в непрестанном возрастании в любви к Богу и людям: «Возлюби Господа Бога Твоего…, и ближнего твоего, как самого себя» (). Пример всесовершенной жертвенной любви дал Сам Спаситель, пойдя на крестные страдания ради спасения всех людей (см. ). «Подобны будьте мне, как я Христу» ().

Если нет стремления к этому, то жизнь, с христианской точки зрения, бесцельна, бессмысленна и пуста. Но чтобы стяжать Духа Святого, надо очистить сердце от страстей и, прежде всего, от гордыни - матери всех пороков и грехов.

Всю земную жизнь человек должен посвятить заботе о своей бессмертной душе, которая будет жить вечно, а не о теле и не о приобретении земных временных благ. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» ().

На вопрос Христианская жизнь... Это как? заданный автором August лучший ответ это для большинства это такая жизнь когда - говоришь одно, делаешь другое, а думаешь третье

Ответ от Невролог [гуру]
Вот как определяет Серафим Саровский цель христианской жизни "Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, творя заповеди Божии, твори добро - вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем, действительно, эта цель состоит. Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в накоплении Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для накопления Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: "Кто не собирает со Мной, тот расточает" (Лк. 11:23). Для этого надо начать здесь правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, пришедшего в мир грешные спасти, и приобретением себе благодати Духа Святого, вводящего в сердца наши царствие Божие и прокладывающего нам дорогу к приобретению блаженства жизни будущего века. Вот почему Господь сказал Евреям: "Если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но как вы говорите что видите, то грех остается на вас" (Ин. 9:41).Так то, ваше Боголюбие. Так и в накоплении этого то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, пост, бдение, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели есть только средства к накоплению Духа Божьего. Цель мирской жизни обыкновенных людей есть накопление, или наживание денег, а у дворян сверх того - получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Накопление Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается одними и теми же путями, очень сходными друг с другом. Бог Слово, Господь наш Богочеловек, Иисус Христос уподобляет нашу жизнь торжищу, и дело нашей жизни на земле именует куплею и говорит всем нам: "употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь" (Лк. 19:13), "дорожа временем, потому что дни лукавы" (Еф. 5:16) т. е. выгадывайте время для получения небесных благ через земные товары. Земные товары это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятого Духа. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших, как оружие для накопления благодати Духа. Захотели бы Вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели бы нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать, захотели бы девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по вашему сложению или по усилиям вражеских козней, которым вы по человеческой немощи не можете противостоять; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А к молитве это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность - богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.

Ответ от Админ [мастер]
обжираться и не жить

Ответ от разносол [гуру]
Жизнь-посвященная служению Господу

Ответ от Михаил Потапов [гуру]
Святитель Феофан Затворник:
" Надобно нам уяснить себе, когда и как начинается истинно христианская жизнь для того, чтобы видеть, положено ли в нас начало жизни сей, и, в случае, если не положено, знать как положить оное, насколько это от нас зависит.
То не решительный еще признак истинной жизни во Христе, если кто-нибудь именуется христианином и принадлежит к Церкви Христовой. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» , войдет в Царство (Мф 7, 21). И не все те Израильтяне, которые от Израиля (Рим 9, 6). Можно быть в числе христиан и не быть христианином. Это всякий знает.
Есть момент, и момент весьма заметный, резко обозначающийся в течение жизни нашей, когда кто начинает жить по-христиански. Это тот момент, когда в нем начинают качествовать отличительные черты жизни христианской. Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в богообщении о Христе Иисусе Господе нашем, в богообщении, в начале обычно сокровенном не только от других, но и от себя. Видимое же, или ощущаемое внутрь нас свидетельство о ней есть жар деятельной ревности, исключительно о христианском богоугождении, с полным самоотвержением и ненавидением всего тому противного. Так, когда начинается сей жар ревности, тогда полагается начало христианской жизни; и в ком он постоянно действует, тот живет по-христиански. "

Ответ от Ђатьяна. [гуру]
Ни легко уж точно.

Ответ от Ёергей Долотов [новичек]
Ищите ответа у самого Христа, а не у людей. А Он всё сказал в Писании.

Ответ от Андрей Чирказеров [гуру]
Стремление жить по божьим стандартам.

Ответ от Валера Химченко [гуру]
Ты еврей. На Природу насрать, на Землю насрать, на человека насрать. Главное что ты с тортиком.

Ответ от Алена Стеченко [новичек]
С высоты небес наш Иисус Христос принёс нам Отца, объявив: «Он во мне, и Я в нём. Истинно, что Я и Отец – одно целое» . Иисус Христос поднял человека из грязи, утвердив: «Вы мои братья, и все мы дети одного Бога и Святого Духа во всех нас» .
И голос пророка Мухаммеда отозвался эхом: «Верующие – все братья. Их молитвой должно быть: «Слава Всевышнему, Богу всего, в котором ваше спасение, пусть будет мир для Всех! » Может ли любой еврей, положа руку на сердце, сказать, что Бог исключительно только их Бог, христианин тогда скажет, что Христос только их бог, а мусульманин скажет, что Аллах только их бог? Разве будет любой нормальный человек настаивать, что он сделан из специальной крови и мяса, более высокого качества, чем другие люди? >>>