Икона божьей матери «лоретская. Икона и молитва, которые помогут во время родов Православный образ Святой Девы

Чудотворный образ, хранящийся в . Считается помогающим при беременностях с осложнениями, а также при бесплодии.

Место и время явления первообраза иконы не установлено, однако еще с древних времен известно два ее канонических варианта

Богородица изображена стоящей в полный рост, с руками поднятыми кверху в молитве, а на уровне ее груди находится младенец Иисус.

Богоматерь изображена с непокрытой головой, распущенными волосами и руками, сложенными на груди. Верхнее одеяние - красное, с золотым отливом. Нижнее - темно-зеленое, также покрытое золотом.

Также известно множество вариаций канонических изображений.

Явление образа в Серпухове произошло в 1993 году. Его передала настоятелю Никольского собора одна из прихожанок храма, нашедшая икону на чердаке своего дома.

Акафист перед серпуховской иконой благословлен владыкой Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским.

Интересные факты об Иконе Божией Матери "Поможение родам" Серпуховской

Также икона известна как "Помощь в родах", "Помощница в родах", "Помогательница женам чады рождати".

То, что на одном из вариантов прообраза иконы Богоматерь изображена с распущенными волосами, хотя по православным канонам иконописи следует изображать Ее с покрытой головой, может свидетельствовать о западном происхождении данной иконы.

Беременность — особый период в жизни женщины, он связан с ожиданием и подготовкой к встрече с чудом. Можно по-разному проводить это время, пытаться что-то успеть сделать на работе до декретного отпуска, сделать ремонт в квартире, провести время в магазинах, закупая все миленькое подряд для малыша, поехать на отдых. Но так важно за этой, пусть необходимой суетой осознать, что та сокровенная тайна, которая живет внутри тебя, — это дар Божий.

За дар принято благодарить. Благодарение — это норма человеческого бытия, норма взаимоотношений Творца и творения. Благодарение Богу подчеркивает нашу любовь к Нему и помогает почувствовать ответную. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» (Пс.126:3). Также человек обращается к Матери Божией, которая слышит молитвы и отвечает на них, помогает людям и, более того, Она действительно ходатайствует о людях перед Своим Сыном и Богом. И уж кто, как не Матерь Божия, знает чаяния и тревоги матери, вынашивающей младенеца? Знает Она и страдания тех, кто не имеет детей.

Деторождение, сопряженное с физическими муками, бесплодие, связанное с муками духовными, испокон века побуждали женщин прибегать с просьбой о помощи и заступничестве перед Господом к святому образу Божьей Матери. Приглашаем на молебен перед иконой Богородицы Помощница в родах , который начнется в 12.00 часов, не только женщин ожидающих рождения ребенка, но и мужей, и других родственников. Так же приглашаем на молитву молодых родителей за новорожденных детей и тех, кто еще не имеют потомства, но очень хотят.

Богоматерь на иконе изображена с непокрытой головой и распущенными волосами (хотя по православным канонам иконописи следует изображать Богоматерь с покрытой головой, и это может свидетельствовать о западном происхождении данной иконы). Верхнее одеяние — красное, с золотым отливом, или голубое со звездочками на плечах (не всегда). Под ним темно-зеленая одежда, также позлащенная. Руки Богородицы сложены на груди. Персты левой руки наполовину прикрыты перстами правой.
Младенец Иисус изображен под сложенными руками. Пальцы его правой руки сложены для именословного благословения (каждый палец изображает букву греческого алфавита, вытянутый указательный палец — это I, согнутый средний похож на C, большой палец скрещивается с безымянным — это X, а приподнятый, чуть согнутый мизинец представляет букву C. Получается IC XC — монограмма Иисуса Христа.

Наряду с каноническими изображениями иконы «Помощница в родах» существует и множество вариаций.

Икона «Помощница в родах» была обретена в 1993 году и считается чудотворной, помогающей при беременностях с осложнениями, а также при бесплодии.

В России списки иконы «Помощница в родах» встречаются нечасто. Один из списков обретен сравнительно недавно и находится в Серпухове, в Никольском соборе (кафедральный собор Николы Белого), в приделе Богоматери «Поможение Родам».

История обретения чудотворной иконы «Помощница в родах» примечательна. Ее на Великий пост передала протоиерею Владимиру Андрееву старушка, которую он причащал на дому, когда узнала о возрождении прихода. После того, как извлеченный с чердака оклад в закопченой ризе был очищен от многолетней пыли, с иконы глянул светлый лик Богородицы с младенцем Иисусом. Назывался образ «Помощница в родах».

С тех пор икона явила много чудес, чему был свидетелем Владимир Андреев. Например, описан случай, когда к иконе обратилась женщина с беременностью, осложненной неправильным положением плода. После вознесенных иконе молитв наутро плод перевернулся и занял правильное положение!
Были случаи помощи и при бесплодии.

Само название иконы говорит о том, что перед ней молятся о даровании благополучных родов. Молятся перед ней и о здоровье новорождённых. Иконографически образ несколько напоминает икону «ЗНАМЕНИЕ». Празднование иконы «Помощь в родах» - 8 января (26 декабря по старому стилю).

ТРОПАРЬ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПОМОЩНИЦА В РОДАХ»

глас 4

Мати Бога нашего, во утробе заченши Христа Жизнодавца, помощи в рождении Того не потребовала еси, темже легце разрешитися рабом Твоим благослови и помози, и младенцев их во время благопотребное родитися имущих, под покров Твой, яко Матерь, молим, приими: Ты бо еси в родах Помощница, Заступница рабом Твоим.

Даже, еще не видя глазами, лишь ощущая внутри себя слабые толчки маленького создания, будем на протяжении всего периода беременности, и не только, но во все дни жизни нашей, благодарить и славить нашего Отца Небесного, восхищаясь непостижимой тайной зарождения человека в жизнь.

КОНДАК ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПОМОЩНИЦА В РОДАХ»

глас 2

Слез Евиных разрешение, пророческих писаний исполнение, от Духа Святаго Богомладенца заченшая, и во яслех Вифлеемских Того смиренно родившая, к Тебе прибегаем яко Хранительнице жен и младенцев, к Тебе воздыхаем и Тя величаем: радуйся, Благоутробная Мати, в родах Помощница.

икона Богородицы «ЛОРЕТСКАЯ»

Местночтимая

________________________________________________

Образ Божьей Матери очень редкой иконографии находится в Третьяковской галерее. Повторяет чудотворный образ БогоМатери Лоретской, известный с XVI века и связанный со Сказанием о странствующем Доме Богородицы. По преданию, Дом Божией Матери был перенесён ангелами из Назарета в Италию и явился 10 мая 1291 года в местечке Рауница в Далмации. Там в каменной сводчатой нише и был обретён чудотворный образ Богородицы, получивший позже название БогоМатери Лоретской. 10 декабря 1294 года Дом переместился из Далмации и появился в провинции Анкона около города Реканати, а позже в 1295 году его обрели недалеко от города. До 1507 года это чудо не было признано даже папами. До конца XVI века о нём ничего не было известно и на востоке.

Чудотворный образ представлял собой не икону Богородицы Лоретской, а скульптурное изображение, вырезанное из кедрового дерева, по преданию, евангелистом Лукой. У Младенца правая рука благословляет, в левой - держава. На голове БогоМатери жемчужный венец, волосы распущены. Скульптура была раскрашена и инкрустирована бриллиантами и драгоценными камнями.

Икона БогоМатери Лоретская в Третьяковской галереи выполнена на тонком иконном щите (две доски, две накладные шпонки, без ковчега) в сложной комбинированной технике темперной живописи в сочетании с инкрустацией перламутром с применением подкраски для придания перламутру различных оттенков. Использование художником нетрадиционной техники, а также монументальность образа дают возможность предположить, что в качестве прототипа послужил не живописный оригинал. Композиция Лоретской иконы Богородицы близка к скульптурному изображению БогоМатери Лоретской, она воспроизводит даже её расположение в интерьере итальянской церкви.

Иконографическими особенностями образа являются красная драпировка, крест в правой руке Богородицы, а также полностью скрытые под платом и короной волосы, что говорит о творческой переработке первообраза.

_____________________________________________

Также читайте у нас на сайте:

Земная жизнь Богородицы - Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Явления Богородицы - О чудесных явлениях БогоМатери.

Иконы Божьей Матери - Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице - Основные молитвы.

Жития Святых - Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину - Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Православные притчи - Сборник небольших притч (историй)

Литература - Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм - Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз, порчу, йогу и подобные "духовные" практики.

Суеверия - Описание некоторых суеверий.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Православный интернет курс дистанционного обучения . Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня!

Смоленская

Иверская (Портатисса)

Толгская

Владимирская

Вопрос.
Какого цвета волосы у Пресвятой Богородицы?

Ответ мы знаем исключительно по письменному Преданию. На всех (по крайней мере известных мне) иконах Пресвятой Богородицы волосы полностью закрыты.

это не случайность или прихоть. Это иконописный канон.

теперь посмотрим на католических "мадонн".
Для более менее объективности возьмем разных авторов.

Рафаэль

Боттичелли

Беллини

Все очевидно. У мадонны распущенные волосы с искусной прической. Или вообще без покрывала, или с чисто символическим прозрачным или спущенным так, что видны волосы (а у большинства мадонн еще и обнаженные плечи)

нет, можно найти почти канонические изображения со скрытыми волосами

Или того же Беллини "красные херувимы"

Но это капля в море. Подавляющий "мэйнстрим" такой.
Это специфика европейского возрождения, скажут маститые искусствоведы.

Это примерно как отвечать на вопрос, "почему мужик идет с топором и с лезвия капает кровь?" фразой "это такая специфика мужика, идущего по улице".

ПОЧЕМУ такая специфика?
А специфика очень простая. Убранные под покрывало волосы - это традиционный видимый символ замужней женщины.
Распущенные напоказ волосы - это традиционный видимый символ блудницы.

Это не я придумал. И это не только частная этническая особенность
Это Священное Писание.
Пророк Иезекииль.
Господь находит брошенного Израиля.и берет Себе в невесты"и облекóхъ тя́ въ пестроты́ и обýхъ тя́ въ червлéны, и препоя́сахъ тя́ виссóномъ и воз-ложи́хъ на тя́ трихáптонъ ," (Иез. 16,10)

Израиль же становится блудницей, которая распахивает ноги свои перед всяким мимоходящим. И Господь говорит:
", и остáвятъ тя́ нáгу и безстýдну: " (Иез. 16, 39)

Греческий текст: καὶ ἀφήσουσίν σε γυμνὴν καὶ ἀσχημονοῦσαν"
Оставят тебя нагой и несхимной - НЕПОКРЫТОЙ.
Непокрытой - значит бесстыдной.
Что же это за такая бесстыжая "мадонна"?
Вавилонская блудница.

байки про "особенности европейского художественного стиля" - это прикрытие для очевидной символики.
"Стиль возрождения " ПРЕКРАСНО знает как надо изображать Богородицу и почему именно так а не иначе.

Вот тот же Беллини изображает Сретение

Смотрите как закрыты другие замужние жены. Такое впечатление, что Пресвятая Богородица - это не дама с младенцем, а ее соседка.

И еще про Вавилонскую блудницу.
Какой культ сопутствует культу Астарты?

Спросим у пророка Иезекииля.
"И заклáла еси́ чáда твоя́ и далá еси́ я́, внегдá при--неслá еси́ и́хъ на жéртву и́мъ." (Иезек. 16,21)
Этот культ совершенно на днях мы наблюдали на улицах Москвы.

И конечно отрубленные кровавые головы мертвых младенцев. сопровождающие "мадонну"

Это такой стиль возрождения.

И уж совсем чисто совпадение - вот

На этой "мадонне" Жана Фуке 15 века не вавилонская блудница с антихристом в окружении черных и красных демонов, у которых кровь сочится из глаз и ртов.
Каждый здесь узнает Целомудреннейшую и Чистейшую Херувимов. Правда?

В комментах "исскуствовед" - я уж не знаю, идейный или в штатском.
Пытается доказать, что мадонна это Пресвятая Богородица тем, что
1. Мадонна - это не исключительное имя Пресвятой Богородицы, а всех итальянских дам
2. Что для итальянских дам 15-16 века нормально было ходить с непокрытой головой, поэтому это не бесстыдство.
3. "мадонны" на картинах изображены не так, как полагалось быть замужней женщине в эпоху Римской империи, а так, как это принято в Италии в эпоху написания.

Просто в качестве иллюстрации, что творится в голове "искусствоведов".
Видимо, это разновидность психологов.