О подходах церкви к вопросам электронной идентификации граждан государством. Митрополит Иларион: Электронные паспорта ведут к полному контролю над человеком

В Могилеве порядка 30 человек уже пятнадцать лет живут без национального паспорта. Все эти люди - православные. Получать паспорт они отказываются из-за наличия в нем идентификационного номера. Проблема не новая, но решения до сих пор нет.

«В белорусском паспорте есть два номера. Один - паспортный номер, который меняется. А есть еще идентификационный номер. Раньше он назывался личным номером. Когда подняли православные христиане первую волну возмущения, его изменили на идентификационный, но суть от этого не изменилась», - рассказал Naviny . by православный верующий Сергей .

По его словам, присвоение личного или идентификационного номера и занесение его в паспорт аналогично тому, что делали нацисты в концлагерях, когда наносили номер-татуировку на руку заключенного. «На Нюрнбергском процессе были осуждены фашисты, которые присваивали людям личные номера», - говорит Сергей.

«Сейчас это делают добровольно-принудительно - теми же самыми номерами нумеруют людей, как фашисты. А если ты не берешь паспорт с идентификационным номером, то тебя лишают зарплаты, тебя могут лишить свободы, всего мирского, можно так сказать», - говорит Сергей.

Он уверен, что «нет такого закона, требующего, чтобы гражданин Беларуси был пронумерован, но на деле, не имея идентификационного номера в паспорте, человек ограничен в правах» . В отношении такого гражданина нарушается как Конституция, так и другие законы Беларуси, считает Сергей. В частности, ст. 33 Основного закона, по которой каждому гарантируется свобода мнений, убеждений и их свободное выражение, и «никто не может быть принужден к выражению своих убеждений или отказу от них» .

Сергей, Олег и Людмила - могилевчане, по религиозным убеждениям отказавшиеся от получения национального паспорта.

«Если взять любую вещь, то там есть штрих-код, клеймо. Идентификационный номер, когда переходит в компьютер, становится штрих-кодом. Человек, получается, как товар какой-то или как животное. Там содержится вся информация о нем - глаза голубые, болеет тем-то. Но мы же люди, мы не животные, не товар», - говорит Сергей.

«Потому что такая система»

Верующие, отказавшиеся от паспорта с идентификационным номером, испытывают различные трудности. Они не могут совершать сделки, заключать договоры с различными структурами, выехать за границу, зарегистрировать новорожденного и т.д.

Однако жить в обществе и быть свободным от него все равно не получается, и тогда верующие обращаются к своим духовным отцам, с позволения которых могут на время взять отвергаемый документ.

«Всё делается с благословения духовника, который понимает эту систему, который сам же ушел из системы. Не надо идти за духовниками, которые живут в этой системе, от них благости не будет», - говорит Виталий , еще один православный, отказавшийся от паспорта.

Виталий также отказывается получать паспорт, содержащий личный номер.

«Духовник должен дать разрешение, потому что он за эту душу отвечает, и такие случаи есть», - подчеркивает он.

«Вот мы пошли с женой на сделку с квартирой. Я даю не паспорт, а тождественность паспорту, где есть всё, но без личного номера. Работница переписывает и крутит: «А где у вас личный номер?» - рассказал еще один верующий Олег. - Я спрашиваю, а зачем вам личный номер? Какой номер вы от меня требуете, если я назвал свое имя. Она говорит, я все понимаю, но сделать не смогу. Ну, если так, то и мне ничего не надо. Жена настояла, и по ее паспорту все оформили. Жена идет миром, а я иду против мира. Если в семье есть хоть один, кто идет твердо за Богом, то спасется и жена, и дети, и родители, и внуки. Моя молитва Богу угодна, она не на словах» .

«15 лет мы подаем заявления, чтобы нам дали альтернативный документ. Нас 15 лет водили за нос, обманывали. И ничего не сделано, потому что они не могут это сделать, потому что такая система», - говорит Олег.

Пока же альтернативный документ верующие делают самостоятельно при помощи нотариуса, который заверяет все данные паспорта, за исключением идентификационного номера. В документе, который называется свидетельством, нотариус указывает, что лицо, изображенное на предоставленной фотографии, тождественно с представившим ее человеком, зарегистрированным по месту жительства такому-то и предъявившим паспорт номер такой-то, выданный таким-то органом такого-то числа. «Личность лица, представившего фотографию, установлена», - свидетельствует нотариус.

Выступая против идентификационного номера, православные верующие, по сути, выступают против тотального контроля над человеком, который, как они считают, только усиливается. Подтверждением этому, по их мнению, служат банковские карточки и планируемое введение биометрических паспортов.

«Сейчас у людей по десять карточек, по пятнадцать. А скоро наличные уберутся. Это будет последняя ступенька, испытание всех людей на земле, когда уберут наличные. Когда человек все это берет, то он духовно и нравственно глупеет. Наживку бесовскую проглатывает, и у него нет уже воли. Он слабый, он младенцем в духе становится», - утверждает Олег.

По мнению верующих, биометрический паспорт окончательно начертит на человеке штрих-код, в котором и заложено число дьявола 666. «Наши компьютерщики православные распознали, что в каждом штрих-коде находятся три шестерки» , - утверждает Сергей.

Официальные позиции

Проблема граждан, нежелающих принимать документы с личным (идентификационным) номером, хоть и встала давно, но решения ей в Беларуси пока нет.

В феврале 2013 года Собор РПЦ принял документ « Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных ». В нем говорится, что церковь не отрицает необходимости учета граждан государством, однако признает, что в результате отказа многих православных использовать документы с электронными идентификаторами личности формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни.

«Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу - использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации», - отмечается в документе.

«В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества», - советует РПЦ.

В то же время православные собеседники утверждают, что в реальности получается иначе.

«Батюшки не помогают совсем. Говорят, что это грехом не считают. Получается разногласие. Людям говорят одно, а когда уже столкнулся с проблемами, говорят, берите паспорт и всё. А как же официальная позиция церкви? Сейчас отступление идет такое», - утверждает Сергей.

«Хотелось бы, чтобы государство обратило внимание на людей, отказавшихся от паспорта по религиозным причинам. Коль эта проблема есть, надо ее каким-то образом решать», - заявил Naviny . by пресс-секретарь Могилевской православной епархии Илья Сидорович .

В 2007 году Конституционный суд, рассмотрев вопрос относительно назначения пенсий гражданам, отказавшимся от паспортов по религиозным убеждениям, предложил компетентным органам «найти соответствующий вариант решения вопроса удостоверения личности». Такой бы подход, по мнению Конституционного суда, соответствовал бы принципу приоритета прав и свобод человека. Однако, как свидетельствуют православные верующие, это предложение Конституционного суда так и осталось лишь пожеланием.

В УВД Могилевского облисполкома отказались от комментариев по ситуации с гражданами, отказавшимися от паспортов по религиозным мотивам, не сообщив, сколько в регионе подобных «паспортных отказников». В УВД лишь указали, что согласно ч. 3 ст. 23.53 КоАП проживание без документов, удостоверяющих личность, либо по недействительным документам, удостоверяющим личность, влечет предупреждение или штраф до четырех базовых величин.

Русская православная церковь начала новый раунд обсуждения проблемы верующих, которые из-за специфических убеждений отказываются от электронных документов. Как сообщается, уже будущим летом в некоторых регионах России в экспериментальном режиме будут выдаваться пластиковые карточки со встроенным микрочипом, которые должны заменить паспорт, средства платежа, медицинский полис и другие удостоверения личности. В 2016 году все желающие смогут получить такой документ, а обязательное его использование предусмотрено не ранее 2025 года.

Тем не менее на днях церковные юристы и представители РПЦ в общественном пространстве созвали пресс-конференцию «Проблемы диалога власти, Церкви и общественности по вопросам введения обязательного электронного удостоверения личности. Будет ли альтернатива?». Главным информационным итогом мероприятия стало заявление председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, что он и сам не намерен менять бумажный паспорт на пластиковый. «Я ничего не боюсь, но хотя бы из солидарности с остальными я не намерен это делать», – пояснил священнослужитель.

Чаплин не в первый раз выражает солидарность с православными консерваторами, хотя его аргументация построена не на обскурантизме, а на призывах учитывать разнообразие мнений. Правда, эта терпимость, похоже, ограничивается интересами маргинальных групп, какими бы замшелыми ни были их убеждения, лишь бы не были направлены на модерн, на обновление.

Однако четко обозначить границы их требований весьма трудно. Сегодня верующие не хотят получать единый электронный документ (хотя обязательным он станет, как мы указывали, только через 11 лет). Несколько лет назад протестовали против ИНН. Тогда, в 2009 году, Патриарх Кирилл обращался к омбудсмену Владимиру Лукину с просьбой защитить права отказников от ИНН. Сложно сказать, возымело ли то обращение эффект, ведь налоговые органы присваивают «проклятый» код автоматически, даже без обращения самого налогоплательщика. Еще раньше, в начале 2000-х годов, верующие отказывались брать те самые бумажные российские паспорта, за которые теперь стоят горой. Придирчиво изучая краснокожую книжечку, они обнаружили разные «сатанинские метки». Например, в орнаменте вокруг цифры, указывающей страницу, разглядели декоративные элементы, напоминающие три шестерки.

Таким образом, претензии этих мелких групп множатся год от года и грешат противоречиями. Ясно одно – они направлены против любой новизны и объясняются перманентным страхом перед прогрессом. Дальше учет их интересов будет становиться все более затруднительным и незавершаемым делом. В этом направлении можно фантазировать: допустим, предположить, что верующие потребуют отказаться от сторублевой купюры, на которой изображен языческий и к тому же полуобнаженный бог Аполлон. Помнится, уже высказывались предложения лишить бога его срама, хотя на купюре он имеет микроскопический размер и не виден глазу. Если быть последовательным на пути неприятия всего нового, то надо окопаться где-нибудь в пещере, как «пензенские затворники» в 2007 году, или уйти зимовать в заброшенную деревню в тайге, как сектанты, ожидающие в Пермском крае второго пришествия боярина Михаила Никитича Романова. И не беспокоить своими требованиями окружающих.

Чаплин указывает на то, что «есть определенное количество людей, которые никогда и ни при каких условиях не перейдут на электронные документы». Практика показывает, что на различные протестные мероприятия даже в Москве собираются лишь несколько десятков таких убежденных ретроградов. Обеспечение их интересов может стать не только неоправданно затратным делом, но и опасным с точки зрения прецедентности. Наверняка есть группы других верующих, допустим, женщин, которые пожелают фотографироваться на паспорт с полностью закрытым лицом. В их представлении это тоже требование религии. Если учитывать одну религиозную экзотику, то почему игнорировать другую? Общественные последствия отказа от единого документа могут быть не менее серьезными, чем удостоверение личности, прячущей свое лицо. Если можно пустить в самолет человека с паспортом нестандартного образца, то почему следует отказывать мусульманке в парандже? Идентификация гражданина с бумажным документом будет затруднительной, ведь все системы перейдут на новые стандарты, и каждый нестандартный случай вызовет сложности или искушение для сотрудников аэропорта пренебречь требованиями безопасности.

Определенной новизной стало опасение протоиерея Всеволода Чаплина, что новые документы будут интегрированы в международные электронные базы и это лишит православных верующих права «на приватность, на тайну». Он предлагает создавать свои системы хранения информации. «Чем больше эта система будет несовместима с международными, тем лучше», – заявил Чаплин. Можно сказать, что это заявление укладывается в логику священнослужителя, который в последнее время приветствует процессы обособления России от остального мира.

Однако именно с внедрением единого электронного документа государство связывает планы создания национальной платежной системы. Эта система призвана обеспечить экономическую безопасность и суверенитет России. Нельзя одной рукой делать патриотические жесты, а другой – строить фигу в кармане, мешая созидать технически сложный государственный проект. Именно этим занимаются безымянные борцы с единым электронным документом. В любом государстве есть такие проявления социального общежития, которые предполагают унифицированный подход. Компромисс с подобными требованиями может стать хорошим поводом проявить смирение и миролюбие, что украшает любого верующего.

Апокалипсис сбывается на наших глазах. Введение на Украине биометрических
паспортов - дорога к принятию печати антихриста.
23 сентября Верховная Рада Украны приняла Закон «О документах, удостоверяющих
личность и подтверждающих гражданство Украины», который упраздняет наши бумажные
внутренние паспорта и заменяет их на электронные удостоверения - пластиковые
ID-карты.

Согласно этому Закону на всех документах нового образца будет размещен
электронный носитель - чип радиочастотной идентификации (RFID-чип), который
сканируется дистанционно. На этот чип записываются ваши биометрические данные и
идентификационный номер. Этот номер является одновременно порядковым номером
вашего файла-досье в Державній Інформаційній Системі (ДІС).
Ваше имя (Ф.И.О.) теперь никого не интересует — вас идентифицируют
по вашему номеру.

Эта База персональных данных (ДІС) будет
содержать в себе ВСЮ конфиденциальную информацию про Вас, собранную в ваш
электронный файл-досье личности: ВСЕ ваши покупки, имущество, коммунальные
платежи, банковские счета, кредиты, депозиты; долги; данные о состоянии здоровья
(согласно данных в «Єдиній системі обліку інформації охорони здоров"я»),
даже все данные про проезд в транспорте — маршруты поездок и т.д..

Теперь каждый Ваш шаг будет контролироваться владельцами этой базы.
ID-карта - это средство тотального контроля и управления каждым человеком и
обществом в целом, без которого люди не смогут получить доступ к земным благам.
Это идеальное средство автоматической идентификации человека через его цифровой
номер, позволяющий осуществлять тотальную слежку за человеком без его согласия и
ограничивать его свободу.

Если мы примем электронные документы то:

Все наши доходы и расходы будут контролироваться «операторами» этой Базы
(ДІС) (для этого сейчас каждая торговая точка оборудуется специальным
терминалами, которые через Интернет пересылают данные о каждой покупке
в единую Базу данных).

С помощью специального оборудования можно будет установить
местонахождение владельца карточки в любой точке Земли. Эти возможности уже есть
в руках «компетентных органов» иностранных государств, в том числе ЕС, который и
требует от Украины внедрения документов с чипами.

Мы будем ежесекундно подконтрольны силовым структурам, не только
Украины, но и Евросоюза и США (ДІС с самого начала формировалась как
структурный элемент Шенгенской информационной системы (SIS). Таким
образом ваши личные данные могут быть известны любому международному
злоумышленнику, имеющему доступ к системе);

Помимо контроля нами будут УПРАВЛЯТЬ. Уже сейчас многие офисные здания
оборудованы пропускными системами, где без карты с чипом нельзя даже вызвать
лифт. А с ID-картой будет разрешен доступ только на тот этаж или а то здание,
которые разрешены службой безопасности;

Власти отгородятся от людей через систему «Электронного правительства».
Все взаимодействия с чиновниками будут осуществляться через Интернет-терминалы,
идентифицирующие человека по ID-карте.

Если Вы станете неугодны любому властному лицу (если будете протестовать
или иметь «неправильное» мнение) он может внести Вас в «базу стоп-лист» - Вашу
карту заблокируют и перекроют любую возможность что-либо купить или
воспользоваться своим счетом!

Весь этот механизм запускается на Украине только с той целью, чтобы
полностью подчинить страну и каждого ее гражданина мировой олигархической
системе наднациональных финансовых корпораций, которая владеет банками и диктует
условия нашему правительству через кредиты МВФ.

Сегодня многие развитые страны - Великобритания, Германия, Южная Корея,
Финляндия -отказались от внедрения универсальных электронных карт. Против
электронных документов, контролирующих личность, сегодня идут мощные выступления
в Греции, где было достигнуто законодательное закрепление права граждан на отказ
от ИНН, социальной электронной карты и других документов с безконтактным
электронным носителем информации.

В России общественность также добилась законодательного обеспечения права
граждан на отказ от получения и использования универсальной электронной
карты.

Мы видим, как уже сегодня сведения любых электронных баз данных становятся
доступными криминальным лицам. Тем более что внедрение этих карт предполагает в
скором будущем переход на безналичную систему, в которой все средства человека
находятся в руках неизвестных ему людей.

Но все это предварительный этап. Следующим и главным этапом развития этой
системы, как показывает зарубежный опыт, будет вживление МИКРОЧИПА
(который объединит в себе электронный паспорт, кредитную карточку и т.д.) под
кожу.

В странах Южной и Северной Америки давно уже идет имплантация в
человеческое тело чипов.

Вопросы имплантации микрочипов населению США постоянно лоббируются в
Национальном конгрессе под предлогом борьбы с терроризмом и медицинской
безопасности. На первом этапе чипирование будет добровольным, на втором, как
говорится в одном из сообщений Центра Франклина, - "после знакомства с
процедурой и преимуществами можно будет перейти к обязательной
имплантации".

Это имеет колоссальное влияние на управление обществом и абсолютной
потерей всех прав человека - ведь чип имеет внешнее управление.

Микрочипу достаточно хранить в себе только идентификационный номер - все
сведения, связанные с ним будут мгновенно вызваны из соответствующих Баз данных.
Уже сегодня цифровой идентификатор человека заменяет его
ИМЯ (Ф.И.О.) во всех базах данных (не только
налоговых). Поэтому православные христиане уже второй десяток лет отстаивают
свое конституционное право жить без цифровых идентификаторов личности (ИНН и
пр).

Вся история человечества написана вСвященном Писании,
и потому чтобы разобраться в происходящем, сверяют знамения времен с
этой Книгой. Последняя книга Библии - «Откровение Иоанна Богослова» -
указывает на события происходящие сегодня: «И он сделает то, что всем,
малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет
начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни
покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя
зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот
сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666»
(Откр.13:16-18).

Согласно данному описанию, можно выделить следующие признаки начертания:
1) всеобщность; 2) нанесение на тело (на правую руку или на лоб); 3)
обязательность использования при купле-продаже; 4) замена имени; 5) число 666
имеет непосредственное отношение к печати антихриста.

Если проанализировать по этим признакам предлагаемый нам ныне
идентификатор личности, то мы увидим, что он полностью соответствует четырем
пунктам*:

1) всеобщность (Налоговый кодекс предусматривает
присвоение всем гражданам Украины идентификатора в виде 10-разрядного числа,
которым может быть номер учётной карточки налогоплательщика либо серия и номер
паспорта гражданина - посредством замены каждой буквы серии паспорта двузначным
числом (например, паспорт АА 123456 = 00+00+123456 =
0000123456 );

2) в некоторых странах уже происходит нанесение на тело человека невидимых
меток (в виде штрих-кода или идентификационного номера) и вживление чипа. На
Украине микрочип внедряется пока только на документы, что не исключает его
дальнейшего вживления в руку или лоб гражданина;

3) обязательность использования при купле-продаже
предусмотрена Налоговым кодексом (ст. 66) и приказом ГНА Украины от 17.12.2010
№954 (п. 1, гл. X);

4) идентификатор личности предназначен для замены имени человека
на первом этапе в сфере финансовых отношений, а в дальнейшем - во всех
сферах человеческой жизни;

5) идентификатор личности неотделим от 666 - применение
его подразумевает использование 666 как основы существующей системы
идентификации*. Другим словами это ключ или пароль к всемирной электронной
системе.

Но дальнейшее развитие этой системы, выраженное во внедрении документов с
микрочипами, и последующее «имплантирование» чипа в тело человека неминуемо
приближает цифровой идентификатор личности к полному совпадению с начертанием
антихриста.

Исходя из вышесказанного, каждый православный христианин, по
мере своей веры и ревности ко своему спасению, должен для себя сделать
соответствующие выводы…

Выступление ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии», секретаря комиссии Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества на конференции-семинаре ЦФО «Электронное правительство и информационное общество в Ивановской области. Вопросы реализации в 2010-2011 гг.», проходившей 19 – 20 октября 2011 года.

О подходах Церкви к вопросам электронной идентификации граждан государством

Сергей Чапнин

Для собравшихся сегодня в этом зале не секрет, что на протяжении вот уже десяти лет граждане России, и в том числе православные христиане, выражают серьёзную обеспокоенность использованием новых электронных технологий при взаимодействии с государственной властью.

И это говорит о том, что вопросы, которые с точки зрения федеральных и региональных органов власти выглядят как вопросы политические, правовые, организационные и технические, имеют еще и философский, а точнее – богословский аспект.

Я призываю вас, областных, городских и муниципальных служащих, учитывать это в своей дальнейшей работе. Полагаю, что в правительстве Ивановской области серьезность этой проблемы уже понимают.

Русская Православная Церковь не только внимательно следит за развитием ситуации, но формулирует свою позицию, уточняя ее по мере развития событий.

Напомню, что вопросы электронной идентификации были затронуты в целом ряде общецерковных документов:

• в решении VII Пленума Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви от 19-20 февраля 2001 года;
• в посланиях Архиерейского Собора 2004 года к Президентам России и Украины,
• Заявлении Священного Синода от 6 октября 2005 года,
• в Определении Освященного Архиерейского Собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»,
• в (приняты на Архиерейском Соборе 2008 года),
• в Обращении Святейшего Патриарха Кирилла к Уполномоченному по правам человека в РФ от 28 июля 2009 года,
• и, наконец, в .

Сегодня эти идентификаторы только начинают использоваться, однако пройдет несколько лет, и кто сможет гарантировать, что употребление таких кодов не будет навязано людям в качестве условия их существования в обществе? Особое опасение у многих людей вызывает перспектива обязательного предъявления кодов или электронных идентификаторов для совершения покупок, получения медицинской и социальной помощи, материальных благ и услуг.

Не исключено, что процессы цифровой идентификации человека и накопления информации о нем могут быть использованы для построения глобальной системы тотального контроля и управления гражданином и обществом в целом. Накопленные в такой базе данных сведения можно будет использовать для давления на человека с целью его политического, экономического, идеологического и духовного порабощения.

Эти опасения являются источником глубокой тревоги многих людей в связи с перспективами тотального и обязательного присвоения личных кодов и электронных идентификаторов.

Особо подчеркну: нет ничего греховного в учете населения государством. С давних времен власть проводила переписи населения, выдавала удостоверяющие личность документы. Эти меры нужны для работы экономики любой страны, охраны правопорядка и общественной безопасности, выполнения социальных функций. Более того, совершенно естественно использовать для этого современные информационно-коммуникационные технологии.

Церковь участвует в дискуссии о формах учета граждан не для того, чтобы оправдать тех, кто уклоняется от выполнения гражданских обязанностей или имеет преступные цели. Нет. Задача Церкви – защитить богоданную свободу человека, которая закреплена в конституционных правах граждан, – жить в соответствии со своими убеждениями и принципами.

Какие еще проблемы и угрозы вызывают нашу тревогу?

1. Есть очень серьезные сомнения в том, что государство сможет обеспечить должную защиту информации личного характера, собираемой, перерабатываемой и хранимой государственными органами или иными структурами. Современные технические средства не только предоставляют новые возможности, но и таят серьезные угрозы для безопасности личности, общества и государства. Даже самая совершенная компьютерная система не гарантирует абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или удаления.
   Полагаю нас ждет всплеск новых форм мошенничества, связанного с несанкционированным доступом к государственным услугам и базам персональных данных.
2. Гражданам, желающим использовать средства электронного учета, необходимо дать четкие гарантии осведомленности о содержании электронных записей, касающихся этих людей, равно как и возможность изменять содержание данных записей или удалять их в тех случаях, когда иное не предусмотрено требованиями общественной безопасности.
3. Необходимо устранить возможность идентификации личности без ее ведома .
4. Необходимо предоставить человеку возможность не участвовать в системе автоматизированного сбора и анализа информации о его личной жизни. Граждане, отказавшиеся от такого учета, не должны быть гражданами «второго сорта». Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию или символы, назначение которых непонятно или скрывается от владельца. Люди вправе не принимать любых новых технологий и символов, которые не должны быть безальтернативными и принудительными. Для таких лиц необходимо сохранить возможность пользоваться традиционной, уже закрепленной в существующих договоренностях между гражданином и государством, системой учета (по фамилии, имени и отчеству, дате и месту рождения, месту жительства), а также традиционными бумажными документами, удостоверяющими личность. Государство должно ясно заявить, что альтернативный учет сохранится и будет обеспечен необходимым бюджетными средствами.
5. Полагаю, что государству следует ясно заявить и законодательно закрепить, что УЭК или какая-либо иная карта останется именно картой. Государство не будет использовать внедряемые в тело человека чипы для его идентификации.

Это лишь краткий обзор тех проблем, которые вызывают тревогу Церкви в связи с реализацией государственной программы «Информационное общество».

Полагаю, государственная власть разных уровней призвана более подробно и более компетентно представлять свою позицию по различными, в том числе правовым и технологическим аспектам введения «электронного правительства».

Церковь готова продолжить диалог с властью и всеми заинтересованными организациями.

Спасибо за внимание.

Истории отказов от ИНН и антихристовых документов за умерших родственников (с примерами текстов отказа)

1. История отказа от ИНН за умершего отрока

Эту историю о своем троюродном племяннике рассказала непосредственная участница событий р.Б. Зоя из г. Славянска Донецкой области.

Отрок, окончивший 11 классов, который вел чистый образ жизни, строил в селе храм, поступил в институт и умер в автокатастрофе, вскоре явился во сне однокласснице и сказал: «Я жду одну женщину, она учительница. Если только она мне поможет, то я буду жить вечно».

Тогда мать позвонила троюродной сестре (Зое), которая по профессии педагог и раньше приезжала к ним и говорила с отроком о Боге и поэтому в духовной жизни была для него учительницей. Зоя приехала и спросила мать погибшего отрока, принимал ли он ИНН. Мать ответила, что отец взял, чтобы сын поступил в институт.

Родители отрока написали письмо в налоговую инспекцию: «… категорически требуем аннулировать идентификационный код нашего сына. Он является во сне и просит вернуть имя, данное ему при Святом Крещении. В случае, если вы не аннулируете идентификационный код нашего сына и не выполните последнюю его просьбу, то Бог вам судья. А мы в этом случае просим Бога: «Господи, Сам аннулируй идентификационный код нашего сына».

После этого умерший отрок явился диакону того храма, в строительстве которого принимал участие, и сказал: «А вот теперь я буду жить вечно , только у меня две бочки воды» (бочки воды – это от слез родных, так сказала Зоя).

Через некоторое время мать получила извещение из налоговой инспекции о том, что отроку аннулировали ИНН.

2. История отказа от ИНН, страхового свидетельства и паспорта за умершего мужа

Эту историю рассказала Наталья Воронова в фильме «Печать антихриста, люди о документах, чипах» (/1/, 17:55). После смерти мужа Александра, который был, со слов Натальи, ревностным православным христианином, она обратилась к матушке Николае (Сафроновой) из с. Захарово Белгородской области, о которой узнала из фильма Галины Царевой «Царь грядет». Во время беседы, а они говорили об антихристовых документах, матушка сказала, что видит ее мужа, что он смотрит в эти документы, а сзади него – огромный хвост, который тянет его вниз.

Монахиня Николая (Сафронова) /2/

Матушка Николая сказала Наталье: «Приедешь домой, напиши от его имени отказные документы: на ИНН, страховое медицинское и паспорт. Вот так и пиши, что приснился, эти документы его тянут в ад. Пусть будет смешно это для органов читать, но пиши от души, как есть» (/2/, 21:00).

Также матушка сказала: «Иди к батюшке Сампсону, он будет вымаливать твоего мужа». (Скорее всего, речь идет о старце иеросхимонахе Сампсоне (Сиверсе), о котором написана книга «Огненный Авва») /3/)

Иеросхимонах Сампсон (Сиверс)

Наталья все так и сделала. Ее знакомой православной девушке Алене, которая не понимала, зачем надо отказываться от ИНН и документов, приснились два сна. Один, будто она пришла к Наталье, а у нее празднуют День рождения мужа, и сам муж присутствует – как бы в воздухе. Второй, как будто Алена поднимается на верхний этаж большого здания – школы, встречает там мальчика в золотистом сиянии, узнает по детской фотографии в нем мужа Натальи. На ее вопрос, как его зовут, мальчик ответил: «Александр». На вопрос, кто его мама, Александр ответил: «Моя мама Богородица Мария». При этом в обоих случаях перед сном Алена надевала крест батюшки Сампсона.

Наталья считает, что батюшка Сампсон молился за ее мужа и показывал Алене эти сны. Она считает, что эти сны говорят о том, что ее муж народился вновь со своим именем Александр вместо номера.

Еще одну историю Наталье рассказал мужчина с Белгородчины. Он отказался от документов за умершего отца. После этого ему приснился двоюродный брат, который сказал: «Что ж ты за отца отказался от документов, а за меня?»

Было Наталье и вразумление от батюшки Сампсона, суть которого в том, что времени на покаяние, на отказ от ИНН и антихристовых документов остался один год, всё начнется со следующего года (/2/, 27:00).

3. Отказ за умершего мужа от ИНН, банковской и дисконтной карточек

Эту историю рассказала 21 ноября 2013 года на Крестном ходе в Киеве р.Б. Татьяна (Павлоград).

Ее муж, будучи юристом, помогал людям отказываться от ИНН в судах. Сам он писал общие отказы от обработки персональных данных, от внесения в реестры, хотел отказаться от ИНН в налоговой инспекции, но не успел – умер.

До 40-го дня на Светлой Седмице он приснился р.Б. Татьяне обнаженным по пояс, и она увидела у него на спине три печати. Как она поняла, одна – это ИНН, вторая – банковская карточка, третья – дисконтная карточка. Она очень молилась преподобному Серафиму Саровскому, чтобы в заявлении об отказе от ИНН за мужа написать все, как есть, и чтобы приняли. Когда шла в налоговую инспекцию, снова молилась, чтобы не пришлось ничего врать налоговикам. И в налоговой заявление сразу приняли.
Затем пошла в Приват-банк, сдала банковскую и дисконтную карточки. При ней их порезали.
Вскоре после этого муж приснился ей радостный, в светлых одеждах.

4. Отказ от ИНН за умершую бабушку

Р.Б. И. нашла дома среди документов справку о присвоении ИНН своей бабушке, умершей несколько лет назад. Она спросила у духовного отца, можно ли ей отказаться от ИНН за умершую, и он благословил отправить отказ почтой. Она написала заявление об отказе на имя начальника налоговой инспекции по месту проживания бабушки и отправила отказ заказным письмом с уведомлением.

Батюшка благословил также обнародовать текст отказа.

Из беседы с Батюшкой (декабрь 2013 г.):

- Может ли человек отказаться от ИНН и от пластиковых документов с этим номером и 666 за умерших родственников по своей инициативе?
- Да, если есть желание и старание, то можно. И Бог благословит.

- Можно и за верующих, и за неверующих, за каждого умершего человека?
- Можно, да, можно.
- Этот отказ будет принят у Господа?
- Будет, будет. Да, будет принят.
- И если человек захотел отказаться за умершего родственника от ИНН и пластиковых документов, основанных на этом номере, нужно ли для такого отказа брать благословение у священника?
- Можно, можно, еще лучше. По благословению всё делать, это еще лучше. Даже надо.
- То есть надо найти такого священника, который понимает…
- Да, да, да, который понимает, и тот и благословит.
- Не у первого попавшегося?
- Нет, нет, нет. У первого попавшегося - то очень опасно.
- О моей бабушке можно спросить? После того, как я отказалась от ИНН... Как она сейчас там?
- Ну, для души идет большое облегчение. Да. Ты помогла ее душе спастись. Большое дело.
Приводим благословенный Батюшкой к распространению текст заявления об отказе от ИНН за умершего родственника:

Начальнику Государственной налоговой инспекции
в _______________________________
от_________________________(ФИО) ,
проживающей (-го) по адресу:
__________________________

Заявление

Довожу до Вашего сведения, что я, ________________________ (ФИО) , удостоверение №_________________, выдан _____________________________________ _______________________________________________(кем, когда) «____»___________г., отказываюсь от идентификационного номера, выданного Комитетом госдоходов РК моему(-ей) покойному(-ой) ________________ (указать степень родства) ______________________________________________________(ФИО) (свидетельство о смерти серия _____ № ________ от «____»___________г.), и прошу уничтожить соответствующие записи в компьютерных базах данных.

Мой(-я) покойный(-ая) ________________ (указать степень родства) был(-а) православным верующим человеком и непременно бы сделал(-а) это сам(-а),
В позиции Православной Церкви сказано:

«Недопустимым является принуждение человека к принятию цифрового или другого идентификатора личности под видом необходимости ведения учета или под другими предлогами. Также недопустимым является принуждение к использованию такого идентификатора, когда личность этого не желает, поскольку принуждение к принятию идентификатора личности является посягательством на свободу совести».

«____»___________ г. __________________ /подпись/
________________________________________________________________

ДОПОЛНЕНИЕ: Письмо надо отправить почтой заказным письмом с описью вложения и с уведомлением в ту налоговую инспекцию, которая выдала ИИН.